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中国有个国粹,那就是中庸。

中庸,很多人的理解,那就是一种“不出头,不落后,见机行事,风吹两边倒”的精神。而出现这种 理解,完全是因为以讹传讹,自己没有理解,道听途说,把别人不正确的理解当成了金科玉律。

中庸等同于平衡,等同于合理。中庸的思想,是古人师法自然而总结出来的经典,是对自然规律的总 结。

古人的图腾,不管是草原的狼图腾,还是华夏的龙图腾,或者别的民族的其他图腾,归其根源,都是 天的图腾,对自然的图腾。草原上因为狼对草原的平衡起着关键作用,所以草原人崇拜草原狼,有了狼, 就能控制草原上的各种生态平衡,这种平衡就是自然的中庸。华夏是农耕文明,他们认为龙能主人生死, 主宰天地万物,所以,有抬头三尺有神明的古训。而龙就代表了华夏人认同的自然。

不管是哪种图腾,图腾都是代表自然,对图腾的崇拜就是代表对自然界的天地万物,各种规律的崇拜 。而自然规律就像一只幕后的黑手,操作者自然界的万物生息,维持着万物之间的平衡。

古人从“道法自然”的方法中,总结出了自然的规律,于是就有了中庸。于是就出现了阴阳学说,五 行理论。而这一切又奠定了中医的基础。 纵观先秦各家的理论,其间都可以见到中庸之说。所以中庸不是儒家一家之言,而是古人各家思想的 综合体,比如墨家、道家、儒家。

今天,我们研究的各种自然科学,也可以见到这种中庸,这种平衡。比如化学,我们都知道,任何化 学反应都会在达到一个平衡后维持这种平衡,离平衡越远,反应就越剧烈。再比如物理,我们研究的力学 、光学,处处都可见到平衡。

中庸,不是糟粕,而是精华,是前人对自然规律总结的结晶。

BTW:最近看了《狼图腾》、《墨子》,引起了我深入的思考,然表达难以尽意,没法把自己的思考完全 的表达出来,表达出来的也很混乱。我想,可能是我的思考还不够深入吧。

posted on 2006-01-16 21:01 coffee 阅读(499) 评论(7)  编辑  收藏 所属分类: 读书明理

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# re: 为中庸正名
2006-01-16 21:04 | coffee
上马兄之勇气诚可嘉也。

何谓“中庸”?《中庸》里面有较为详细的解释:“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也。和也者,天下之达道也。”“致中和,天地位焉,万物育焉。”徐长今的第一个跟贴的那句话是朱熹的解释。

就我看来,误解“中庸”之道的,往往是没有读过《中庸》,对“中庸精神”不了解、不理解,或者至少是对“中庸”这博大精深之文化理念缺乏认同感和应有的敬意,虽然谁也不敢说自己真正完全懂得了“中庸之道”,但“小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

而在这个嘲笑崇高的时代里,很少有人读《中庸》了。在这个急剧变化的时代里,我们已经失掉文化的传统,我们正迷失在现代化的惆怅里。

------------------------------------------青铜时代  回复  更多评论
  
# re: 为中庸正名
2006-01-16 21:06 | coffee
《中庸》一直被我束之高阁,没有认真读过。我是从比《中庸》早的思想家的书以及自己师法自然而感悟的,所以肯定会跟《中庸》中的说法有出入。

而为中庸正名,并不是为《中庸》这本书正名,而是为这种精神正名。

看完青铜兄的评论,为自己汗颜,为青铜兄所折服。所谓勇气可嘉,实际上也是无知者无谓也。

我想接下来我去读的就是《中庸》这本书了。
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# re: 为中庸正名
2006-01-16 21:07 | coffee
上马兄过谦了。。。

古人年少读书时,把这些经典都背下来,日日在心中切磋琢磨,至下笔时骈比对仗似高山流水,汪洋滋肆如飞瀑直下。文言文的美,尽得彰显。

惜哉,吾辈人只此半通不通古文,终难入其精深博大之堂奥。

--------------------------------青铜时代  回复  更多评论
  
# re: 为中庸正名
2006-01-16 21:07 | coffee
读书为明理,也为致用。

我曾经思考过一个问题,历史上大凡有作为的人,比如各朝各代的开国皇帝,或者制造各个盛世的皇帝,往往学问不佳。而学问好的人往往难有作为。何故?都是因为学问好的人陷入其中不能自拔,于是一心学问,变得迂腐不堪,从而难以作为也。

所以,我一直在想,读书怎么样才能不迂腐,怎么样才能达到中庸的境地,既能为我所用,又不为其所困。

尽信书不如无书,我总是在欣赏美好的东西的时候,会让自己脱离美好的东西,远观而不亵玩。
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# re: 为中庸正名
2006-01-16 21:09 | coffee
呵呵,这要看怎么样来理解“大有作为”。

诚然,毛泽东说过“炕灰未冷山东起,原来刘项不读书”,身在乱世中起家的豪杰们确实没有读过多少书,他们也没有多少纯粹的“学问”,他们大多在因缘际会之时,各种巧合或必然,历史与个人结合而取得了“成功”。但是放长远来说,他们真的成功了吗?他们争得了一朝之天下,但是到后来终归消亡,终归又要改朝换代,而乱世之动荡对于人们、对于人性来说,都是一种极大的摧残,对于人类来说,是一种倒退,或者原地踏步。所以那些帝王们并没有对世界的发展和人类的进步做出过什么贡献,反而像是一种病毒,在侵噬着人类自身。所以我并不认为那些帝王们是成功的。

真正可悲的是很多士大夫,胸怀兼济天下之达志,却身逢不济之体制,多少骨梗英才賫志而没,多少慷慨悲歌之士郁郁而终。

而知其不可行而行之者,是为最勇者,最可敬者。

真正的圣人,是要为建立一种合理的人世生活与人间秩序而思想和行动,如孔孟,如释加牟尼,如耶酥。

当然,我们是平凡人。但虽不能至,必向往之。

这个命题太大了,我无力很好的组织起来,一点混乱的想法,呵呵。

------------------------------------青铜时代  回复  更多评论
  
# re: 为中庸正名
2006-01-16 21:10 | coffee
以下是引用青铜时代的发言:“呵呵,这要看怎么样来理解“大有作为”。真正的圣人,是要为建立一种合理的人世生活与人间秩序而思想和行动,如孔孟,如释加牟尼,如耶酥。”

说得好啊,我最近读《墨子》,让我深受启迪。墨子主张兼爱,非攻,天下大同。越国给他500里封地,让他去当越王的幕宾,他不为所动。他们是真正的圣人。


真正的大有作为,应该是能给老百姓带来福利。我觉得各个开国皇帝基本上都算得上大有作为的。因为他们结束了混乱,结束了战乱。我想这也是《天下》这部电影的含义。古之君有:舜,禹,汤,武王,秦始皇……


古人有云,不朽有三,德,言,功。尧舜禹以德而不朽,孔孟以言而不朽,而各帝王战将以功勋而不朽。


BTW:看了春秋战国的一些作品,突然感觉现在的国际形势跟那时候的诸侯混战差不多。
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# re: 为中庸正名
2007-11-14 12:43 | coffee
重读之,思往昔之雅致,怜今日之无功。  回复  更多评论
  

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