对于那些攻击过我的人，

我不介意了

对于那些欺骗过我的人，

我不介意了

对于那些占过我便宜的人

我不介意了

对于那些曾伤害过我的人

我不介意了

因为这些，再怎样，也不过是人民和人民之间的事

而所有这些，就算加在一起，又哪能比得上这罪恶洪水滔天？

我看着这洪水滔天，无话可说，也并不愤怒。但我心中明白

这是罪恶，清楚明白的罪恶！不可饶恕的罪恶！不可含混模糊的罪恶！

我和这个国家里的一些人，我们并不是一家人，我们并不是我们，我们是你们和我们。

而你们，你们这些人，你们要吃我们的肉，喝我们的血，嚼我们的骨头，抹抹嘴，连个渣都不会吐出来留给我们的子孙。

现在中国的主要矛盾就是阶级矛盾。我曾希望我只是个人，不属于任何阶级，只靠人性活着，但这不行。

一个人的死，让多少人，包括我自己在内，终于放下了最后的这一点点自欺欺人。

要么是我们，要么是你们，不用再混淆，不用再虚假的伪善，也不用再欺骗了。

我不想哭，也不想愤怒，我只冷冷的睁着双眼，把这一切看在眼里，记在心里，活着并努力活下去，写着并坚持写下去。

而你们

如果上天赐给我宽恕的权利，我选择一个都不宽恕。

到了泗马沟，翻过崖口，下到谷底，看两侧悬崖峭壁，崖石都是层层叠叠，如一本本无字天书，记录天地万物的沧海桑田。于是想给这个攻略里没有名字的山谷取个名字。最先跳出来的名字为天书凹，后来一路行来，一路抚书，想书如此之多，叫藏经凹也许更贴切，如此反复推敲，到了三险。

三险顾名思义，有三个险要之地，分别为上中下三险。以前都有人居住，现在则只剩下了断墙残痕。行至中险，看到那残下的石桌石凳，突出的岩坪，壁上的石碑，如能于午后在石桌上煮茶对弈，月下在岩壁上舞剑清吟。虽无茶无弈亦无剑，但就算坐在这里想想，那也是何等美事。不由得改变计划，提前扎营。

扎营完毕，才到正午，于是随便煮点吃的，拿出凤爪，备上自制的蛇酒，自斟自饮起来。不知不觉间，把原来准备晚上吃的酒吃了大半。不觉略有酒意，小酣以为午睡。午后三点半，自然醒，去小树林收集干柴，以备晚间取暖而用。准备停当，趁天黑之前生了火，拿出唐德刚的《史学与红学》，边加柴，边与唐老师聊天。聊到酣处，就喝口那残余的小酒，不觉月已上梢。

一轮明月，一堆篝火，一盏灯，一本书，一个人，一壶酒。不觉书已完，酒已罄，虽时才8点，不得已入账而眠。

半睡半醒，不知到了几许时分。突然感觉有很多动物奔我帐篷而来，压力倍增。其中头部有一大兽，从头脚方向踏账而过，其四肢正好压住我的手脚，让我动弹不得。欲取枕侧的工兵铲，臂不能动，欲挥拳，手不能用力。在这千钧一发之际，我欲睁眼看看压住我的是何方神圣。费劲睁开眼睛，压力顿失。于是闭眼再睡，不知过几时，竟又有动静从左侧传来，越来越近，又踏我帐篷而过。这次早做准备，随手一铲，顿伤其足。不久复醒，确是南柯一梦。看表，时凌晨三点。心中未有恐惧，乃复睡。到晨7点起。

后8点拔营，经不掩门，到杏黄，过棺材山。其间景致，甚是美妙。不掩门之处，几有张家界之神韵，棺材山侧的山顶，坎比华山之险峻。去之前，看一文章，说“早知红螺险，何必上华山”，信步之初，觉得太言过其实，等过了不掩门，上了棺材山，才知所言不虚也。

野泳的时候，会想起儿时的溪水竹排，会想起河里的抓鱼戏水。

刚才看龙应台的野火集的时候，又想起了很多失忆很久的第一次。

记得最开始，儿时的嬉戏都是在山里、河里、小山沟、稻草堆里、干了的稻田里、古老的木房子顶层等度过的。那山那水那所有的一切，仿佛是从盘古开天辟地开始，就已经存在。 而那些失忆的第一次的感觉，却完全不是如此。

第一次看见的新鲜事物，应该是电。至今我还记得点煤油挑煤油灯灯芯，自己怎么做煤油灯的方法。那时候买煤油还要有油票。后来家附近有了一个小工厂，他会自己发电，加工竹地板。那时候我们小孩会去偷稀释的没有用了的机油当煤油用。后来村里有了电，电线杆是用的大树杆。那时候用电很小心，开关都不敢随便拉，担心拉坏了，灯泡也不敢碰，怕碰一下会碎。

第二次看见的新鲜事物，应该是混泥土的电线杆了。圆圆的，比木头的电线杆要粗一些，长一些，中间是空的。最开始不知道是什么东西，也不敢去碰，怕弄坏了。后来看到有胆大的小孩爬上电线杆堆上玩，才知道不是那么容易弄坏的，于是就开辟了一块新的娱乐地。不过当时还有一个疑问，那么重的电线杆，怎么弄走，怎么竖起来。

第三次看的新鲜事物，应该是混泥土的房子。记忆中，房子都是木头做的瓦房。屋顶是人字形的，上面坐着姜太公。买不起木头，家里也没有山或者有山山里没有树的人，会用泥做泥砖房子。但是房顶还是人字形的，上面一样坐着姜太公。之所以姜太公坐着房顶上，传说是因为他封神的时候，忘了封自己，最后就让自己坐在房顶，永远居于众人之上了。再后来就看到水泥砖的房子，然后慢慢的又见到了水泥砖的平顶房子。于是很好奇水泥的房子里是什么样子的，平顶的话，下雨的时候怎么办。

再后来，记得就看到了小轿车了，黑色的小轿车。当时不知道是什么东西，大人小孩都远远的看着，四个轮子，黑色，长方体。于是有人说，这个很像棺材，因为都是黑色，能装人，还都是长条形。大家都远远的看着，不好意思靠近去看，更没有机会去看看这个“棺材”里面是什么样子的。

再后来，有了摩托车，水泥路，大班车，到处都是小洋房。稀奇古怪的东西越来越多，好奇越来越少，水也缺越来越少，水稻也越来越少，年轻人也越来越少，山里的地也越来越少，山里的路却也越来越少了，山却越来越绿了。那些山里水里的故事，也越来越没有了。

1、俗话：三句好话当不得一马棒棒。翻译成普通话，大概是说敬酒不吃吃罚酒。但是，感觉“敬酒不吃吃罚酒”却又没有如此形象生动。马棒棒，是一种趋马奔跑的赶马之物，09年在呼伦贝尔的那达慕赛马上见过，很粗，打在马身上很疼。但是，记得幼时的记忆力，马是个稀罕之物，很难见到。但是怎么会有如此准确但是大家却又不熟悉的俗语呢？我想，也许这句话透露出，可能是中原的游牧，在战乱后逃到了大山里的缘故吧。

2、汉戏。鲁迅的社戏里，把搭台唱戏，描写得淋漓尽致。生活在湘西北农村的我，虽然晚生了几十近百年，但是小时对社戏的记忆却是一样的。可惜不同的是，我们称之为汉戏。小时不怎么想过为什么会叫汉戏，长大了才想，明明我们都是汉族子孙，为什么管自己的戏叫汉戏呢？这是个不太好解释的问题。作为日常用语，汉戏浅显易懂，汉族之戏。如果最早生活在这里的人是汉族的话，应该不至于这么称呼。

所以，我大胆猜测，生活在上马的先民，应该是非汉族的，与马有关的。

二，文明

看了龙应台的中国梦，其中有一段：衡量大国文明的尺度是，看这个大国怎么对待弱势和少数，怎么包容不同意见。我想，这个不但能作为一个国家文明的尺度，也一样可以作为衡量人的文明程度的尺度：看这个人怎么对待社会中强势的人，怎么对待社会中弱势的人，怎么对待表扬他的人，怎么对待批评他的人，怎么对待跟他持不同意见的人。

三，新文化

最近读了胡适口述自传，其中有段描写新文化运动的，也就是白话运动的。我想新文化运动除了有大家讲的那些功劳之外，其实也带来了很多负面的影响。

我认为白话在中国的文化史上应该是一直都有很重大的地位的吧。胡老先生说，白话的发展，应该是明清的白话本小说开始的。但是我看诗经里的诗歌，就都是白话写的吧。只是是古白话而已。

此外，现在的白话文运动，让现在受过高等教育的人，很大比例的完全看不懂文言文，也完全失去了传统文化中的精髓传承了。我想，这恐怕是胡老先生在搞这个活动之初，所没有想到的了。

四，可怕

同样是说新文化运动。从1919年到现在，2011年，92年光景，而我记事起，到我的上一辈的幼年，也已经不懂得繁体和文言文了。那么再回退50年，92-50=42年。三四十年的时间里，竟然完全颠覆了中国几千年的文化传统。我想，这是一种可怕的力量。也就不再对自己幼时的那些家乡传统记忆现在已经荡然无存费解了。

父亲说，大凡洪水，或者是山塌，必是出龙。龙分好坏，好龙出，天下太平，恶龙出，则翻江倒海。好龙出时，安静入海，基本不扰民。如果要路过某人堂屋或者某房间，必然先梦中告知时间，地点，让其准备好水道。时辰一道，则化作一潭清水，流入大河，而进江海。恶龙出，则天雷阵阵除之而后快，于是乎暴雨洪灾，龙伤痛翻滚而山塌石裂。

父亲说这个事情的时候，曾举例某家某户得梦而搭水道，某山某地曾经的山形变化。一切一切，都是如此证据确凿。而这些人和事，于我也很熟悉。于是又想起了儿时听到的另外几个传说：

1、龙都是蛇修炼而成。初始会长冠，而成飞蛇，冠而后长角，有角则成龙。

2、传有人在老家对面的大山里，看到过巨蛇。蛇腹不着地，其速如飞，所过之处，不管是树木还是灌草，都被其压成一丈开外的大路。当时有人看到该巨蛇从这种山的山头直飞到另外一座山的山头。

3、常有人传，见到长冠之巨蛇。

我想，也许那个封闭的小山村里关于龙的传说，还有不少。

年二十六，老家赶集，熙熙攘攘，人来车往。整个集市比春运的火车还挤。我和几个兄弟随便逛了逛，就各自回家了。

晚上，大家坐在火塘边聊天。婶婶突然说起父亲和叔叔他们年轻时的一段故事。

故事应该发生在父亲二十多岁的时候，他、叔叔、和二姑父三个人一起出去跑江湖。每人训练一只鸡，再带着事先编好的签牌，去各个地方给人神鸡算命。什么是神鸡算命呢？神鸡算命，其实就是做一付签，上中下签各三十六张，洗好，然后让鸡去叼一张出来，以此选签。然后再解签收钱。

我在县城读高中的时候，在大街上见过类似的算命。一直都有一个疑惑：那鸡或者鸟为啥会去叼牌呢？而且还能叼你想要的那张牌？

父亲解释了我的问题。在出去算命之前得先买鸡。买回鸡之后，先饿着，等饿得差不多了开始训练。训练的时候，把一张牌折个小边，在小边上夹一粒米，鸡一饿，就会去啄米吃，慢慢的养成条件发射，就能把牌叼出来了。按照父亲的说法，聪明的鸡，两天就可以练好，笨的鸡可能要花的时间长。解释训鸡的时候还引发了两个插曲：

1、叔叔从小就是个急性子，火爆脾气。说他训鸡的时候，鸡一做错，他就会给鸡两个耳光。有一次碰到一只笨鸡，练了好久都没有进展，这只可怜的鸡竟然被他俩个耳光给打死了。

2、那时候，打击封建迷信，警察一看到鸡算命的就抓起来，抓起来后没收做案工具--鸡，抄送所有的钱，但是会给留下回家的路费。他们有个同伴，运气不好，被抓了好几回。每次他都找个小旅馆，然后重新去买鸡，花两天时间去训练，正好钱用完，鸡也训好了。但是最后一次，他碰到了只笨鸡，眼看盘缠用尽，而鸡还是什么也不会。没有办法，他把鸡一锅炖了，然后一路走，一路乞讨才回到家。差点饿死在路上。

这些故事，是我头一次听说，他们的经历让我惊叹。原来我对父辈的故事，所知竟如此之少。

回家第二天，一早起来，不见父亲。快吃饭的时候，才见父亲背了捆柴火回来。一问，才知道父亲天刚亮就上山去查他放的陷阱机关了。听母亲说，父亲开始在山里装机关放陷阱已经有好几个月了，每天都是天没亮就上山，吃早饭才顺捆柴回来。野物没有猎着，柴火倒是已经成山了。

打猎于我，其实有很多有意思的记忆。

小时候，经常能看到邻村的很多人，很多狗，背着猎枪结伴进山。到晚上的时候，就能看到他们抬着野猪、麂子之类的大野物回来。这时候，我们小孩就会追着看，摸一下大野猪的獠牙，摸摸麂子的光顺的毛发。

还有就是爷爷的猎狗大黄。大黄是只忠厚的狗，早上开门，经常能看到它咬回来的兔子在门槛下。每次爷爷都会把兔子的内脏赏给大黄，兔子肉切成小块炒辣椒。而我照例都能吃到兔子大腿肉。

作为山里人，除了能吃到很多野味，还能听到很多打猎的程序和禁忌。打猎在我们那里叫赶山，赶山之前要开山，开山就是祭山，打猎回来要关山。至于禁忌，因为有个自己亲眼所见的故事，我有记忆的就是有些山必须在某个时辰之前离开，否则可能会遇到意想不到的事情。我邻居大爷，是个猎户，因为错过了时辰，没能走出大山。最后全村的人打着火把，才在那个山里找到他。找到他的时候，他盘腿坐着，身旁插着他的开山刀。再后来还发生了一系列的灵异事件。

90年代，随着下海的人越来越多，农村出去打工的人也越来越多，同时枪支上缴，上山的人越来越少，猎户也就很难得见到了。山里的树木竹林越来越密，野物也开始再次多起来。然而，父亲放的机关陷阱却没有多少收获，据母亲讲，目前只收获到一只野鸡和一只溜鼠。

在后来某一天，吃饭的时候还不见父亲回来，问母亲。母亲说，父亲发现他的机关有抓到大野物的痕迹，机关被砍断了，所以去村子里找他的猎物去了。母亲接着感叹，现在世风已经不是以前了。以前是不会有人去取别人机关猎到的东西的，不像现在，等你爸去，已经有好几拨人先走过他所有放机关的地方了。 没多久，父亲无功而返。

虽然没有收获，但是每天照样要等到吃早饭的时候，才能看到父亲从山里回来。

每年一走一回，一年过去了。

少小离家，至今已十年有余，屈指一数，就这么一走一回，也才十遭。记得龙应台在《大江大海》的开篇说，她愧对自己的父亲母亲，因为总是忘了去了解父亲母亲的故事。我很能理解她的这种心情。所以，我每次回家，都会特意去发现和倾听一些故事。

<一> 怀安好汉

踏上回程的火车，也就开始进入农历年。

从我记事起，直到上高中，我对公历是一直没有什么概念的。如果要是问初几，每个人都能随口答出，但是要是问几号，大家都得去查日历。

上高中到现在，十几年了，我变了，已经不怎么记得每天的农历日子了，而老家的历法依旧。

腊月二十五，小年。我们家杀年猪。

到家的时候，已经下午3点，我这次没有赶上帮忙拉猪尾巴。年猪刚已经杀完上案板，杀猪师傅在分肉，以便做腊肉。分完下午4点半，开始吃杀猪饭。

杀猪师傅是我们村里的屠夫，我只知道大家管他叫七海，所以喝酒的时候，我敬酒表示感谢，并称呼他为七海叔。父亲指正，说他不叫七海，七海是外号，我这么叫太不礼貌。以此为开端，说起了他们那个时候的故事。

我记得梁山108好汉，个个有个外号。听父辈们说，他们那个时候，我们村子里的男丁，也个个都有外号。各种各样的外号，五花八门。而外号多以本地一些俗语，常见事物为准。比如叫某团鱼，某脚鱼，某猛子，某机巴，某胡子，某扁担，某屁眼……，不一而足。有很多人的外号被叫了一辈子，甚至都被忘了真名。屠夫七海就是代表。他的大号，估计除了他们的同辈人，所有的外来户或者年轻人，大多是不知道的。

这么多人，这么多外号，在每年正月初一到十五的时候最热闹。我们村一狮一龙，每年舞狮舞龙的时候，总是有很多花灯。这个时候就是那些有才气的人一展文采的时候，他们每年都会写很多顺口溜或者打油诗，贴在花灯上。而这些顺口溜和打油诗的内容大多来自外号。他们说了很多，我唯一记住的一句是：三机巴一屁眼（方言读an的三声），两只团鱼隔河喊。这一句中的三个数字就对应着我们村的六个人。

听着他们说着他们那大跃进大集体的青春往事，能感受到他们当年的那份乐趣和童真。虽然谁都不会愿意再回到过去那段岁月，但是那段岁月却也深深地写入了他们的人生。再回首，虽然物是人非，经历和记忆却没有任何退色。

坤上乾下泰卦：小往大来，吉亨。

乾上坤下否卦：否之匪人，不利，君子贞；大往小来．

仔细思考，比较，明白了这二卦在管理中的意义。

泰卦：坤上乾下，坤为阴，乾为阳，阴浊下沉，阳清上浮，所以阴阳交泰而吉亨。主居上位者（管理人员）需要站在下位思考（即下属），以知道下层的真实情况；居下位者需要站在上位思考，以知道上位者的真实意图。这样才能同心其力，而事半功倍。

否卦：乾上坤下，坤为阴，乾为阳，阴浊下沉，阳清上浮，所以阳生为独阳，阴下层为孤阴。正所谓独阳不长，孤阴不生。上位者不知道下位者的想法，下位者也不知道上位者的意图，是以离心离德，而分崩离析。故否之匪人，不利。

偶得，特记之，以被后查。

假算房总价100万，首付20万，贷款80万，面积为90平米。简单装修5万，先自住。

以google的计算器结果如下：http://www.google.cn/ig/china?referrer=ign_n

贷款总额: 800000 元；

还款总额: 1368909.96 元

支付利息: 568909.96 元

首期付款: 0 元

贷款月数: 240 月

月均还款: 5703.79 元

也就是说利息为57万。平均每年偿还利息2.85万。

第一年卖，房价每平米必须涨28500/90+50000/90=872元。

第二年卖，房价每平米必须涨28500*2/90+50000/90=1192元。

……

第20年卖，房价每平米必须涨570000/90+50000/90=6889元，才能收回成本。

当然，如果能涨这么多，你赚了每年的租房需要的房租。

又或者，你买了房，自己不住再租出去，在房价继续涨的情况下，可能能赚更多。

按照上一个计算题例说的，租出去，一年可以赚0.21万*12=2.52万。

房价第一年能涨872元每平米的话，收益为2.52/(20+6.84)=9.3%。

总之，一句话，房价在在疯涨的时候,买房能卖出去肯定是赚钱的.

否则,就要谨慎了.

以北京当前买一套最便宜的房子的价格计算。总价100万，首付，20万，贷款80万。利息按照08年的上限算。

以google的计算器结果如下：http://www.google.cn/ig/china?referrer=ign_n

贷款总额: 800000 元；

还款总额: 1368909.96 元

支付利息: 568909.96 元

首期付款: 0 元

贷款月数: 240 月

月均还款: 5703.79 元

意味着20年里，有大约57万为利息。平均一年要偿还利息57万/20=2.85万。以同样地理位置比如当前回龙观的两居房租价格（2100一个月）计算。利息可以租房时间为：

57万/0.21万=271.43个月>20年的房租。

买房的好处：

1、房子是自己的，有归属感。提前20年开始享受自己的房子。

2、不用经常搬家。

缺点：

1、白白支付57万。也就是说归属感是这57万买的。

2、因为月供，生活质量可能会降低。

3、不再有余钱做别的发展。

4、如果你活到100岁，有可能还没有死，房子就被收了，因为70年到期。

5、降低应对其他风险的能力。

开始租房子，以后看机会再全款付房的好处：

1、生活质量不会降低。

2、有机会去发展，把现钱变成造钱机器。

3、即使没有，20年后全款买房子，那死之前不会被赶出房子了。

4、没有月供的压力，没有固定的地方，是自由之身，哪里有机会可以去哪里。

5、有应对比如疾病之类的压力。

缺点：

1、没有归属感，随时可能要搬家。

2、不能随心所欲的折腾自己的家。

3、如果20年后房价超过现在房价的风险。

有人说，理财的最高境界就是有负债。如果一个人因为要达到最高境界，而把自己变成牛马，那确实是很高的境界了。

我的观点是：不说不买房，但是绝对不会把自己变成牛马来换房。

注：这个计算是有个假设的，那就是买房用来自住，而非投资。

在落日下闪着金色的光，一个人一匹马站在山坡上，回头望，那天苍野茫的草原，那点缀的有如白云的羊群，那花花点点有如漫天野花的奶牛，与那蓝天，有如对望的穿着不同底色却有同样花纹服装的双胞胎。

这就是呼伦贝尔的草原腹地—巴尔虎草原，鄂温克苏木。在这里除了震撼的地阔天宽，浓绿青草，还有那碧海蓝天，多彩的云霞，热情的牧民，美味的酸奶，喝不完的白酒。 如此美丽的地方，一点都不愧于我几年的朝朝暮暮。

8月6日，做了几年的大草原梦，终于踏上了征程。

D1：北京北站，早9：00，K275卧铺。目的地海拉尔。费用367元，另外多花了50元手续费。

D2：沿途经过了河北、辽宁、吉林、黑龙江、内蒙。准点应该是12：09分到达海拉尔。但是由于晚点，到海拉尔已经是下午1：20了。

下车，出火车站，有7路车到汽车站，也可以打车到汽车站。打车是8元。

每周二、四、六下午3：30有去鄂温克苏木的中心小镇哈吉的班车，费用16.5元。

如果赶不上去哈吉的班车，也可以坐去拉布大林的班车，在七一下。然后找小车或者别的方式去哈吉。七一到哈吉有15公里左右。

也可以直接打车过去，打车200元。往返有差不多200公里。

这次是打车去的。到哈吉大约下午4：30.在小镇上找了个小餐馆住下。20元钱一晚。床是用凳子搭的。如果对住宿要求比较高的，不建议去，或者自己带帐篷去。虽然也背了帐篷，担心草原的蚊子，所以住在了餐馆。

到了后，马上出去溜达，拜访了一个蒙古包，骑了他们放羊的马，看他们挤奶。然后回餐馆赶晚饭。回得太晚，手抓羊肉没有了。

吃完饭，又到了另外一个蒙古包，计划找个马，好骑去莫日格勒河。鄂温克牧民大哥热情的把我们招呼到了他家，并答应第二天给备我个马。但是得起早。

D3：起晚了，8：00赶过去，他们的马群都已经放了。只留了一个马，已经有人骑出去放羊了。得等他回来才能骑。看于是牧民大哥把我在此请到包里。我也拿出了我给他们带的白酒。喝到大约11点，放羊的大哥回来了，一起再喝了点。我飞身上马，骑着他那十岁的牧羊马，登山了山头。远远的看到莫日格勒河。转了一大圈。回来。

继续喝酒。然后放羊的大哥，高兴的拿出了他的蒙古袍，让我穿。然后照相。于是我穿着蒙古袍，拿着牧羊杆，来回跑马，照相。一副牧民的样子。

再继续喝酒。我带的酒喝完，也喝完了他们的一瓶。不好意思，找个借口准备骑马去哈吉买酒。和放羊大哥一起骑马去哈吉，路遇另外两个巴尔虎大哥。一同回。我说要骑马去看莫日格勒河，他们说太远，担心我迷路，不让去。并答应来年我去的时候，他们再带我去。

再回，两个鄂温克人，两个蒙古人，两个个汉人接着喝酒。

其间，鄂温克主人拿出了他放了半年的酸奶。发现酸奶相当好喝，相当解酒。怪不得他们喝一天都没事。

边喝边聊，话题从鄂温克民族说到抗日战争，再说到狼图腾，再说到汶川地震。也说了当年的小孩子下乡。

D4：一早，跟别人拼车到了陈旗那达慕会场。费用，坐班车16.5元。拼车，平常30元。因为那达慕，班车停了，变成了50元。

那达慕会场，其实跟汉人赶集的时候差不多。不同的是，来参加的人不仅仅买东西，更多的是来看赛马，摔跤，射箭。射箭我没有看到，但是看到了赛马，摔跤。

其间跟蒙族老爷子老爷子聊天，了解了很多典故，也学到了很多骑马相马的知识。

夜宿那达慕会场。在那达慕现场扎营。

那达慕会场骑马相当的贵。我也是看着太阳快落山了，会场人少了，软磨硬泡的砍价砍到了20元钱，沿着赛场跑道跑一圈。来回估计总共得有2公里。赛道1公里，去赛道来回1公里。不过骑完，把老板心疼坏了，人家50元钱是走马一公里，我是20元钱把人家的颠马骑成了跑马。一天下来，就被我骑出了汗。

D5：上午继续看比赛。中午打车到海拉尔汽车站。30元钱。然后买票去满洲里。

海拉尔去满洲里票价31元，半个小时一趟。全程两个小时。按照攻略，到了满洲里一道街。满洲里汽车站就在一道街。问了几个好一点的宾馆，都客满。最后找了个小招待所，20元一晚上。

放下行李，去招待所旁边的浴场洗了个澡。四天没洗澡，终于见到澡堂。于是搓了个痛快。搓澡+盐浴花了60元。

去了下国门。其实有公交，2元钱。打车的话，20元单趟，40元往返。

去了才发现国门是最不值得去的景点。

晚上逛了下步行街。

D6：一早起。准备去达赉湖。问老板，得知直接打车去要200元。但是可以先坐公交2路到扎区。然后再打车，会便宜很多。

于是找到2路，3元钱到扎区。再打车，40元到达赉湖。

可惜达赉湖开发得不太好，湖很美，吃的很贵。

达赉湖边骑马，帐篷扎营。

D7：回满洲里。同样打车40元到扎区，再2路回满洲里。中午的火车回北京。因为没有买到硬卧，只有硬座了。票价233元。32个小时。相当的长时间。

注意：蒙古鞍很小，很硬。都是木头做的。

所以我的屁股也被磨破了，不过我因此学会了点蒙式骑法。很好。

紧蹬扬鞭跃马，尘飞耳啸追风。
马踏匈奴平塞外，且见霍氏奇功。

牵马湖畔饮水，小歇河边抚云。
无垠碧海共驰骋，浪迹天涯无踪。

1、关于拉链。

拉链的负重强度建议在体能上模拟甚至超越穿越的强度。所谓求之上而得中，求之中而得下，只有在高的准备下，才能实现我们中的期望。

沙漠负重量：男20kg，徒步两天。女15kg~20kg徒步两天。此外，沙漠中负重15kg比山上负重15kg要难。本人有去年穿越时的一段小DV可以做为参考。

2、关于队员选择。

建议不要跟不熟悉的人一起走。熟悉的人之间会少一些顾及，自己不舒服会说出来，彼此之间会更多一些协助和担当。如果是陌生人，往往都回硬撑。

3、关于装备和食物。

基本装备不用说了，食物和水建议多备一天。因为完全有可能没法按照计划走完而多走一天或更多。俗话说，有备无患，在沙漠里，水和食物都是很重要的，水更重要。

4、穿越时的一些经验。

a、要学会通过太阳辨认方向。茫茫沙海，你不可能一直看着GPS走，就算能，也要考虑如果GPS出了问题该怎么办。此外，建议带上军用指南针。太阳辨认方向的方法：上午，人影指向偏西方，下午人影指向偏东方，中午人影指向正北。

b、穿越时，尽量走在沙的迎风面。会比较硬，好走。

c、尽量不要从沙峰上穿越，太费体力。建议有一体力好，视力好，思维比较灵活的人走在前面开路，可以迂回穿越沙峰一下。

d、如果在沙漠中见到羊之类的人养牲畜，恭喜你，离人家不远了。我们当时就是通过这个找到人家的。

e、要相互鼓励，休息时可以说说笑话。歌声笑声能解乏累。（本人农村人，这是从小在山里爬的经验。）

f、最重要的一点，穿越时间应该是两头走，中间休。所谓两头走，就是早起早行晚休息，中午（11：30~15：00）坚决不能走。这可能也是去年小倩事件最致命的原因。

g、喝水。建议按照自己的特点来喝水。去年我是按照驴友教我的方法喝水的。也就是大部分人常用的小口喝水法。最后发现不适合自己，我还是习惯牛饮，喝一次，隔半天。从小受的也是这方面的训练。小口喝水法容易让我精神口渴，老惦记着水。

h、意志要坚定，不要轻言放弃。沙漠中容易让人感到迷茫和紧张，从而容易浮躁。要相信自己和团队，不要慌乱。要知道，人在没水没食物的情况下，是可以凭毅力生活个三两天的。如果在遇到危险时，自己放弃了自己，那么是没有人能救得了你的。