Franky's LIFE

是个厉害的人物，只是又多了个虚名，她需要吗？不需要吗？得问她自己。

附：

严望佳回答《普鲁斯特问卷》

你认为最理想的快乐是什么样的？

是一种真正无忧无虑的状态，甚至连“快乐”本身也忘掉的悠然。

你最害怕的是什么？

时光飞逝，岁月蹉跎，没有时间去完成自己想做的事情。

还在世的人中你最钦佩的是谁？

看似平凡的智者。

你觉得最奢侈的是什么？

在清风明月下，没有时间的限制，静享山水之间的至乐。

你使用最多的词汇是什么？

谢谢和抱歉。

你最希望拥有哪种才华？

洞察人生和世界本质的能力。

你目前的心境怎样？

宁静之中有期许。

你这一生中最爱的人或东西是什么？

给我生命的父母，教我知识的老师以及曾经帮助我，鼓励我，关怀我的朋友。

你认为你自己的哪种美德是被过高估计？

我有时不太知道别人是如何评价我的，因此判断不了。我比较清楚的是，作为启明星辰的CEO，我需要不断 学习，超越自己并追求卓越。

你认为你最伟大的成就是什么？

大德大智乃大成。成就自己比成就事业还要难，因此也更加可贵。

你最珍惜的财产是什么？

智慧。

你本身最显著的特点是什么？

热爱思考和学习。不太遵循定式化的思维模式，敢于尝试别人认为不可思议的事情。

你最看重朋友的什么特点？

侠义。

你最痛恨别人的什么特点？

没有。世界上没有完美的人，而每一个人都有值得我们欣赏的特质和才华。

(普鲁斯特问卷是法国沙龙中的流行游戏，经《追忆似水年华》作者普鲁斯特回答后，该问卷名声大噪)

记者手记:

刚柔相济方成大事

一般的看法认为,女人和哲学无关,女人的外貌和年龄与哲学思维成反比。

但是，美丽清秀的女博士严望佳却不这样认为，她最钦佩的人是“看似平凡的智者”，最希望自己拥有的才华 是“洞察人生和世界本质的能力。”

因此，严望佳不是一个普通的女人，因为她早已经想清楚自己要的人生，是能为人类创造价值的人生。虽然高中毕业的时 候，妈妈的大笔一挥，将她想学核物理做中国居里夫人的梦想，改写为在新技术上为祖国做贡献的“计算机”专家，而今天，她却成为了一位做高科技 的企业家。

得体的服饰、清秀的外表、温柔的语调，使得严望佳在一群由男人为主导的信息安全企业家中显得分外注目，又分外的不注 目（因为总是被用户误认为是CEO的秘书）。在很多群情激昂的专家研讨会上，严望佳始终是一个面露微笑、认认真真记笔记的女学生，但最后抛出 的发言却总是引发业内的思考。

严望佳很爱学习，一日不可无书。她读书时有个习惯，先看目录，掌握要领，再找出重点，进行点评。读到精彩处，总是忘 不了和大家一起分享，讨论。她信奉“知识是人类进步的阶梯。” 因为相信架构学习型组织是企业能够保持生命力的重要前提，所以她在公司中力图创造一种开放学习的氛围。

一本书、一件事情和一场开放式学习运动，甚至引发了启明星辰的组织结构调整。2005年，启明星辰在研 发过程中出了一个小的质量问题，大家认为是某员工没有做好，只要他改善了就行。一位中层管理者不同意这个观点，向严望佳推荐了一本书《质量管理担心的6个 角色》，认为不是员工一个人的问题，而是制度和流程的问题。严望佳一看，非常好，组织大家一起学习讨论这本书，并对对启明星辰进行了结构调整。

严望佳最爱说的话是“谢谢和抱歉。”可以理解成为温柔，也可以理解是虚怀若谷。站在企业家的角度去审视 严望佳，能发出的感慨是，力量不在于外表，而在于内心。在一些时候，“齿刚易折，舌软独存”；而在另一些时候，“刚猛遒劲，气吞如虎。”但最根本的一点是 刚柔相济，方成大事。(文/毛江华)

严望佳，1969年出生于云南昆明，1990年复旦大学毕业后赴美留学，
1996年获宾西法尼亚大学博士学位，同年回国创立启明星辰公司并担任CEO至今，同时兼任全国政协委员、全国工商联 常委、全国青联委员、中央国家机关青联委员、北京市工商联副主席等社会职务。曾荣获首届中国留学回国人员成就奖、首届全国优秀中国特色社会主义事业建设 者、中国青年五四奖章标兵、全国三八红旗手、中国软件行业十大杰出青年等奖项。

1.男人真有味，撒谎不惭愧！明明在踩背，还说在单位，偷偷在幽会，却说酒喝醉，回家开口工作累，倒床呼呼睡，老婆若是献妩媚，假装喊痛手捂胃！
2.男人有外遇之症状：公司天天加班，家务从来不沾，手机回家就关，短信回完就删，上床呼噜震天，内裤经常反穿。对照检查符合三条属于疑似，四条可确诊。
3.男人的死法：看见美女？谗死，搞到手里？美死，骗到房里？急死，睡到床上？累死，老婆知道？吓死，爹娘知道？羞死，领导知道？整死，情敌知道？打死。
4.天是蓝的，海是深的，男人的话没一句是真的；爱是永恒的，血是鲜红的，男人不打是不行的；男人如果是有钱的，和谁都是有缘的；男人靠得住，猪都会爬 树！
5.男人八怕：一怕情人怀孕，二怕老婆拼命，三怕小姐有病，四怕群众反映，五怕情人被泡，六怕麻将放炮，七怕赃款被盗，八怕伟哥失效。
6.八大不懂事：领导敬酒你不喝，领导小姐你先摸，领导走路你坐车，领导讲话你罗嗦，领导私事你瞎说，领导洗澡你先脱，领导夹菜你转桌，领导听牌你自摸。
7.鬼混这事如果干的好，就叫恋爱；霸占这事如果干的好，就叫结婚；性冷淡这事，如果干的好就叫严守贞操；阳痿这事，如果瞒的好就叫坐怀不乱 .
8.年轻时找个漂亮好看的，结婚时找个勤劳能干的，离婚后找个腰缠万贯的,死了找个阴魂不散的.
9.男人，总是笑容满面，两眼放电，不是发病犯贱，就是坑蒙拐骗！女人丰胸细腰，放荡风骚，不是掏你腰包，就是放你黑刀！这年月男怪女妖，小心中招啊！
10.这年头，老婆像小灵通经济实惠但限本地使用，二奶像中国电信安全固定但带不出门，小蜜像中国移动使用方便但话费太贵。情人像中国联通优雅新潮但常不 在服务区！
11.现如今,穷吃肉富吃虾,有钱有势吃王八;冤上访闷上网,官场如战场;男盼高女盼瘦,狗穿衣裳人露肉;爱怕丢情怕偷,占居要职的怕退休!
12.结婚叫入网,重婚叫一卡双号,婚外恋叫呼叫转移,情人多了叫移动梦网.离婚叫销号,分居 叫停机保号,复婚叫复机,女人再婚叫过户,男人再婚叫补卡
13.可怜的男人：事业是国家的，荣誉是单位的，成绩是领导的，工资是老婆的，财产是儿的，错误是自己的。
14.这年头，女人漂亮的不下厨房，下厨房的不温柔，温柔的乱花钱,乱花钱的不时尚，时尚的不放心，放心的没法看.
15.司机挣钱见人就拉；会计用钱笔下生花；领导用钱签字画押；“大师”挣钱上台比划；女人用钱男人身上剐;娃娃用钱就喊爹妈;医生用钱在病人肚皮上划。
16.男人累，所以才会去敲背；男人愁，所以才想去洗头；男人苦，所以经常才会赌；男人忙，所以经常上错床。男人容易吗?
17.老婆一发火，男人就得躲；老婆一发彪，男人就悄悄；老婆一发福，男人就失足；老婆一发财，男人就下台。
18.学问之美，在于使人一头雾水；诗歌之美，在于煽动男女出轨；女人之美，在于蠢得无怨无悔；男人之美，在于说谎说得白日见鬼。
19.酒啊,装在瓶里像水,喝到肚里闹鬼,说起话来走嘴,走起路来闪腿,躺到床上阳痿,半夜起来找水,早上起来后悔,中午端起酒杯还是很美!
20.在别人家上厕所的四大尴尬:拉完了没纸;拉完了檫完了没水;拉完了檫完了有水没冲下去;拉完了檫完了有水也冲下去了可是又飘上来了。
21.老婆是操作系统,一但安装卸载十分麻烦;小秘是桌面,只要你有兴趣可以天天更换;情人是互联网,风光无限花钱不断;小姐是盗版软件,用时记着先杀 毒!
22.男人男人真可怜，拼死拼活要挣钱，对着老婆嘴巴甜，钞票上交不能免，养个情人也危险，摸摸口袋这么扁，为啥不长帅一点，干脆做个小白脸。
23。真不明白，女孩买很多很多漂亮衣服穿，就是为了吸引男孩的目光，但男孩想看的，却是不穿衣服的女孩。
24.相恋相爱青苹果，暗恋相爱无花果，一见钟情开心果，自由恋爱无结果，真心相爱吃糖果，偷情相爱吃苦果，闪电相爱吃禁果，多情相爱吃后果，你想吃什么 果？
25.单身是山路，恋爱是大路，分手是叉路，试婚是探路，结婚是绝路，重婚是短路，离婚是活路，再婚是死路。婚外恋是快活路，请问你现在在哪条路上混？
26.家穷人丑一米四九，小学文化农村户口，破屋三间薄田一亩，冷锅热灶老婆没有，一年四季药不离口，今日短信广征女友，革命道路并肩携手，你愿否？
27.生活真蹉跎，总是烦恼多，于是费心思，找个帅哥哥，一起跳跳舞，没事唱情歌；没过三天半，帅哥变恶魔；冷战十几天，从此各过各；回首来时路，单身最 快活。
28.猛男标准：砍过人，吸过粉，站在马路接过吻；蹦过迪，玩过鸡，草地奸过朋友妻；当过兵，站过岗，打过领导得过奖；上过班，下过岗，无聊调戏丈母娘。
29.劝你外面少摘花，毕竟你还有个家，社会风气是不好，家中红旗并没倒，外面彩旗飘就飘，家庭作业也要交，花点小钱无所谓，搞垮身体就不对。
30.男人不醉，女人怎么有小费；女人不醉，男人怎么有机会；女人男人都不醉，宾馆没人睡。
31.初恋情人是全新版,旧情复然是翻新版,婚前同居是试行版,新婚之夜是正版,爱上寡妇是修订版,勾引人妻是盗版,本条信息是独家出版..谢谢大 家...

摘录几段网络传言，


--------------------------------回龙观 老塔：
我不是一个懂国学的人，说到国学，我却没有感觉像大家认识的那样神秘和万能。狭义的国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。现在一般提到的国学，是指 以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、 学术体系。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括佛学、历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等都是国学 所涉及的范畴。

无论儒学还是佛学，不管是哪家子的学问，无非都是教导人用心向善，完善人格，增进人生的修养。有了钱不知道自己姓什么了，不对；没钱，天天感觉英雄无用武 之地也不对，得意忘形比较操蛋，其实失意忘形更操蛋，什么事情都别给搞的那么神秘，人还是要保持一些本性的，其实作为富二代的代表人物释迦牟尼就很厉害， 值得大家学习的，他老人家出身富贵却能悲天悯人，能做到放弃荣华富贵，去探索人生真谛，普度众生，是值得人们尊敬的。

中国的传统文化，不是很神秘的，把婴儿就开始学的三字经，千字文，拿到大学学堂，是一个民族的悲哀。学了这些，目标不是给你发个证书的，有些东西，是要让 你一生去实践。拿刚才那位仁兄的行为，我没有批评的意思，就是想起论语里面的一句话：不迁怒，不二过。这六个字我们一辈子都做不到。孔子也认为，除了颜回 以外，三千弟子中，没有第二个人了。凡是人，都容易犯这两个错误，但是既然知道了，学习了，就要控制一下自己的心性，怒伤肝，这也是中医的学问。

学国学，不是让你去背诵几篇经典，而是让人去认识自己，增加人生的修养。学佛的人所讲的，顿悟渐修，就是这个道理，道理不是给别人学的，也不是学了用给别 人，而是去修正自身的行为的。
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1、国学是一个国家治国、齐家、修身的所有学术、文化的总和。含盖了自然科学和社会科学所有门类；数、理、化、天、地、生；文、史、哲、政、经、法，在国 家的发展中是不可或缺的。不但不可缺，还要不断创新，以便满足国家发展的需要。

2、一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。

3、国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家 等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。

4、国学，称我国传统的学术文化，包括哲学，历史学，考古学，文学，语言学等。古代指国家设立的学校，如太学，国子监。

5、国学，指以释道儒三家学问为主干、文学艺术戏剧音乐武术菜肴民俗婚丧礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。

6、狭义的国学，则主要指意识形态层面的传统思想文化，它是国学的核心内涵，是国学本质属性的集中体现，也是我们今天所要认识并抽象继承、积极弘扬的重点 之所在。

7、国学”大概是与“中文”相关的一个领域，比如儒、道、周易、八卦之类的东西，甚至包括古典文学如红学、金学之类

8、“国学”，它的内涵与外延，质的规定性，学界至今尚无统一意见。但普遍认为: 国学，就是中国独有的传统学术；它是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态；是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。

钱穆先生《国学概论》

“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。一般来说，国学 应是指中华传统文化与学术，以孔孟儒学为核心，为主体。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也
包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以 经、子部为重，尤倾于经部；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它
列从属地位；以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学等，其中儒家哲学，至为重要。邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地 而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念 很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。是的，时值今日，国学更是不能趋向寺庙化，而应走出象牙塔。再兴国学，是求其思想，而并非整理古籍，辨别古书真 伪，校正古书文字，考释名物制度等进行考据。在清初，顾炎武、黄宗羲等人因不满、痛恨宋明理学的空谈心性的流弊便竭力推崇汉儒那种“实事求是”（也就是古 文经学派的“我注六经”）的学风，而兴起“汉学”。以文字训诂、名物考释等为手段来阐释文本的意义，这种偏重学术问题不注重政治人生的考据学，到乾嘉时代 盛极一时。对于这不发表思想、脱离社会实际的考据训诂，清代后期龚自珍、康有为等人都曾大力反对。当代新儒学第二代代表人物唐君毅、徐复观、牟宗三的学生 弟子主办的《鹅湖》也是以宋明心性之学抗拒考据饣豆饣丁之学，以创造性地重建儒学，复兴中国文化。现在，我们暂不论考据学的是非对错，我们知道经过乾嘉学 派大师戴震等人的不遗余力之考证后，到我们这一代，考据学已没有必要再加深究了--尽管至今或许仍然难以离开训诂。至于考据学被现代某些学者视为钻牛角尖 的“雕虫小技”，想来是有欠公允的。那么，我们所要鉴借的国学思想是什么呢？试举几例，如鉴借儒家的刚健有为精神，来激励自已发愤图强；鉴借儒家的公忠为 国精神，来培育自已的爱国情怀；鉴借儒家的“以义制利”精神，来启示自已正确对待物质利益，鉴借儒家的仁爱精神，来培育自己热爱人民的高尚情操；鉴借儒家 的气节观念，来培育自己的自尊、自强的独立人格；也鉴借墨家的“兼爱”、“尚贤”、“节用”；道家的少私寡欲，道法自然，反朴归真；法家的“废私立公”、 “国之四维”等等思想。追本溯源，取其精华，自然大有裨益！先贤有云:中华文化存,中国亦存.中华文化亡,中国亦亡。当时的国粹派便曾将国学与国家兴亡直 接挂钩：“夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣，而吾未闻国学不兴而国能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾 未闻国学不兴而国能自立者也。故今日国学之无人兴起，既将影响于国家之存灭，是不亦视前世为尤芨芨乎？”美国人以门罗主义为国魂，日本人以武士道为国魂， 中国的国魂便是黄帝。高旭在其〈南社启〉也说：“国有魂，则国存；国无魂，则国将从此亡矣！”又说：“然则国魂何寄？曰：寄于国学，欲存国魂，必自存国学 始。”毋论国家兴亡是否与国学有着逻辑关系或是依赖关系，但于中已大可见国学之。
章太炎：一国固有之学，简称为“国故学“。
一位老战士谈到国学：：“我从小参加革命，没什么文化。我觉得国学就是爱国，不为受苦人说话，读那么多书有什么用？”
敬亭山：我所理解的国学是“中国之信仰”，是一个民族、一个国家的灵魂，无论星移斗转、沧海桑田，永远是一个民族、一个国家无法割断的血脉。
网友：国学不是书斋里的学问，应当身体力行。
国学如盆，水形易散，有盆盛之，人心易散，国学凝之。于是，千年来的国人，身易碎，而魂不灭，形易散，而神仍在，此之大功劳者，舍国学其谁？！
国人如水，水无形而质不变。任山川之起伏，地势之高低，时而为滚滚江河，时而作涓涓溪流。藏百米地下，则为甘泉；积千里旷野，则成湖泊。有利器可断金刚， 而无利器可断流水。
国学，这么铿锵正大的词，以“国”之名冠在“学”上，顾名思义，是一国之学问，是整个国家之学问。