原文：旱则资舟，水则资车，物之理也。 
今译：大旱之时，多买船只；大涝之时，多置车辆。 
评注：史家多一司马，商家少一巨富。太史公若从商，必也良贾。然而，还是一 
　　　部史记数千年哺育炎黄子孙。可见还是文化的、精神的东西更具生命力。 
　　　诚如韦应物言：方知大藩地，岂曰财赋强！ 
　 
原文：论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。
今译：分析市场之供需情况，则可知物价之高低。货物贵到一定程度则会便宜， 
　　　便宜到一定程度则又会涨价。在高价点毫不吝惜地出手，在低价点如取珠 
　　　玉一般地吸筹。资金要象流水样的周转。 
评注：精辟之极，无可复加！各位自己理解吧！ 

原文：贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。故人弃我取，人取我与。 
今译：“贱取如珠玉”即像重视珠玉那样重视降价的物品，在物价便宜时，要大
      量收进尽量存贮起来。“贵出如粪土”即像抛弃粪土那样毫不可惜地抛出，
      等到涨价之后，就尽量卖出。这样财富才能象流水一样流通。其实这也是
      “人弃我取，人取我与”所隐含的真实道理。
　 
原文：夫纤啬筋力，治生之正道，而富者必用奇胜。 
今译：节衣缩时、卖气力干活，这是做生意发财的正道。但大富之人必然是出奇 
　　　制胜的。 
评论：切入点的高低，思路的科学与否，预见的准确程度等等。智慧经济，知识 
　　　经济。 
　 
原文：富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。 
今译：致富没有固定的职业，财货没有固定的主人。有才有能者能聚敛财富，不 
　　　肖无能之辈则会败家丢财。 
评论：三百六十行，行行出状元。立足本职，爱岗敬业，这是有所作为的基础。