《周易》八卦为什么能用来进行预测呢？以笔者管见，八卦符号其实就是代表构成世界万物的八种基本粒子的符号，而这些粒子是由阴粒子（--）和阳粒子（—）两种最基本粒子组合而来的，而阴阳粒子又是由太极（0）的原始混沌状态而分开来的，笔者此论的依据也是来源于《周易》。即：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，它可以用现代科学原理解释为：宇宙中的万物原本是浑然一体的一块——原始的混沌体。后来经宇宙大爆炸，它分成两大类即：阴粒子（--）组成的物质和阳粒子（—）组成的物质，后来又分成四大类物质粒子，即太阴、少阴、少阳、太阳，再后来又分成八大类物粒子即是八卦。不仅如此，而且，笔者还以为《周易》是一部反映宇宙万事万物生成、发展、变化规律的带有语言文字系统和符号表示运算系统的、全息性百科全书式的著作。《周易》是中国古代哲学的源头。可谓群经之首，大道大源；有的学者以为《周易》是反映了周朝历史的史书；《周易》中还有文学艺术的表现形式“准诗歌”28首；《周易》对书法、绘画、音乐、舞蹈等艺术形式有很大的影响；《周易》对中医、气功及武术理论具有很大的指导作用；《周易》本身还包含有自然科学的内容，并极大地影响了古、现代的天文（如刘子华用周易推算出太阳系第十颗行星的存在）、历法（如阴历的制订）、物候、气象、地理、科技、物理、数学（如二进制计算机原理的发明）、化学（如古代的炼丹术）、生物、建筑、军事等许多方面，这些足以说明《周易》的百科全书性质及其对事物生成、发展、变化规律的高度抽象的归纳和概括，是不折不扣的“宇宙代数学”。（冯友兰语）。
　　从研易者的以年、月、日时起卦、起奇门局、或以方位、人物外应起卦、或六次起卦，并屡卦屡中的卦断事实中（这点已被古今无数成功的卦例所证实）。我们不难发现《周易》预测不仅仅是一个简单的推卦、卜筮问题，而且蕴含着极其深刻的宇宙全息原理，这种事物在同一时间、同一空间、同步发展的统一性，这种“以中见大”与“大中蕴小”；“天人相应”与“万物相应”，莫不正是爱因斯坦可追标的那种宇宙“大统一场”理论的具体表现吗？这点正充分说了《周易》的全息性。
　　而作为《周易》理论的符号承载体，八卦（六十四卦）当然具备上述的全部性质。也就是说，八卦（及六十四卦）能全息地反映事物生成、发展、变化的规律，又能反映万物的构成状态（即宏观上来说万物共同的分子结构）。即：万物皆是由两种最基本粒子阴粒子（--）和阳粒子（—）的组合体构成的，粗略地都可以用这两种粒子符号来表示一个事物，如果再细分，又可用四象来表示，再详细分就可用八卦符号来表示了，八卦尚嫌不细，又可用八卦相重的六十四卦来表示了。这样，既然八卦（六十四卦）是物质组成的基本成分（粒子）及其生成、发展、变化、终结过程的全息缩影，那么用八卦（六十四卦）来进行预测一个事物发展过程中的某一阶段的局部情况，即截取其横断面，也就不是不可能的事了。只不过还需加进一些代表时间变化的量（十天干，十二地支）；代表物质状态分类及其旺衰变化的量（五行：金、木、水、火、土及五行的旺、相、休、囚、死）；及代表空间位置变化的量（八方）；加上《周易》的语言文字系统（卦、爻辞）—— 一种全息的预测结果提示；再加上几千年来元数研易者所归纳总结下来的万物的卦象分类与断卦经验，所有这些都为预测一个事物的生成、发展、变化、终结准备了比较完善的条件，只须再加上预测者纯净的、专一的意念就可以了。因为现代气功科学研究的成果已证实！人的意念有能量，可以改变物质的分子结构，甚至能改变放射性同位素的半衰期，而它是不受外加的物理或化学作用影响的。（见中科院生物物理的研究所胡匡祜，中国人体科学研究院陆祖荫、朱润生、仕国孝与严新大师所做的《气功与外气对于放射源镅-241衰变计数率的影响》的实验报告）。这就意味着人的意念可以控制、调动最基本粒子阴粒子（--）和阳粒子（—），当然也就可以控制、调动它们的组合率、八卦（及六十四卦）来对事物的未来进行预测了。